Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться данным сайтом, Вы соглашаетесь на использование ваших файлов cookie.

(Пере)осмысление социализма − от отрицания до ностальгии

(Пере)осмысление социализма − от отрицания до ностальгии

Более ста участников собрались на международную конференцию в Софии, чтобы обсудить тему государственного социализма в Европе, спустя 30 лет после падения Железного занавеса. Форум «(Пере)осмысливая социализм. Знания, память и забвение социалистического прошлого» открылся символично в день 7 ноября, а организатор форума – Институт этнологии и фольклористики (ИЭФ) при Болгарской академии наук.

Тема социализма продолжает вызывать напряженность и споры в болгарском обществе. Необходимо размышлять о социалистическом прошлом, которое постоянно проявляется в настоящем, чтобы общество могло его преодолеть и пережить, считает доц. Анна Лулева из секции «Этнология социализма и постсоциализма» в ИЭФ. А так как эта тема касается всех бывших соцстран, то, по мнению организаторов, важна и сравнительная перспектива, чтобы и болгарский, и другие случаи были поставлены в контекст всего этого т. наз. второго мира, существовавшего в то время.

Тема конференции вызвала огромный интерес в академических кругах многих стран трех континентов и в ней приняли участие и маститые ученые, и молодые исследователи. Специалисты по этнологии, антропологии, истории, политическим наукам, искусствознанию, литературной истории и др. анализировали соцпериод с самых разных точек зрения.

Среди тем докладов − ежедневная культура и образ жизни (материальная культура, питание, мода, кино, музыка, отдых, отношения между полами, детство и молодежная культура, труд, религия), культура памяти о социализме – воспоминания о политических репрессиях, социалистические памятники и социалистическое наследие в городской среде, музеи социализма и др.

Социолог Роман Абрамов, профессор Факультета социальных наук Высшей школы экономики в Москве отметил в интервью «Радио Болгария»:

«Важно, что здесь собрались те, кто сами живут в странах бывшего социалистического блока и уже много лет проводят исследования. Конференция очень представительная, как по числу участников, так и по выбору тем. Темы самые различные, начиная с понимания того, а как, вообще говоря, нам нужно обращаться с памятью о советском, о социализме, коммунизме, является ли это только травматическим прошлым или прошлым, которое навевает ностальгические воспоминания, и заканчивая, например, исследованием истории повседневной жизни в странах Восточного блока. Моя тема на форуме касается тоже одной из сторон жизни в позднем СССР, которая может быть почти не изучена, о том, как дети, подростки последнего советского поколения, те, кому было в начале 80-х 10-12 лет, осваивали первые рыночные экономические порядки. Известно, что в СССР частная собственность, рыночные отношения, все это было под запретом, только в тени, и они изобретали собственные настольные экономические игры. Все мы знаем всемирно известную игру «Монополию», и они рисовали от руки свою версию игры. Основываюсь на анализе архива подобных игр, который я нашел почти случайно, отчасти это автобиографическое исследование».

И спустя 30 лет, постсоциалистические общества в Европе разделены, хоть и в разной степени, в своем отношении к недавнему прошлому:

«Конечно, это очень сложно выстраивать какую-то одинаковую логику, потому что это многомерное явление. С одной стороны, новое национальное возрождение, которое произошло в странах бывшего СССР и странах Восточной и Центральной Европы в конце 80-х и начале 90-х годов, было связано с отказом от социалистического прошлого, очень часто рассматриваемого как принесенное извне, например, Москвой и т.д. Во-вторых, социалистическое прошлое рассматривалось как травматичное и связанное только и исключительно с темными сторонами жизни, такими как цензура, репрессии, преследование, дефицит товарный и так далее. Но при этом исследователи говорят, что то, что можно назвать народной памятью, которая распространена в самых широких кругах в старших теперь уже поколениях, то эта память часто носит иной характер, то есть вспоминается социализм как некая светлая эпоха, особенно период 60-70-х, может быть, начало 80-х годов, когда была стабильность, связанная с трудоустройством, бесплатными социальными благами и т.д.

Так что все очень противоречиво… Не говоря о примирении с советским прошлым, считаю, что мы этот вагон не можем отцепить, мы тем или иным образом, наши родители, старшее поколение, наши институции государственные – как-то связаны с этим прошлым. С этим нужно работать и аналитически − что же было в действительности, как разные группы населения воспринимают социализм… Для моих студентов, которые родились в конце 90-х и даже в 2000 году, говорить о Вавилоне, о Древнем Египте или, соответственно, о каком-нибудь 1982 годе и Леониде Брежневе − это примерно одно и то же, для них эта история очень далекая. Хотя они видят какие-то артефакты, у кого-то дома висят люстры или какая-то мебель сохранилась. Поэтому очень важна такая конференция, и чтобы давать свидетельства частной, малой истории социализма, с ее позитивными и негативными сторонами − от дефицита до пионерского движения, до каких-то странных на сегодняшний день практик в жизни».

Роман Абрамов считает, что важно заниматься изучением этого периода именно сейчас, когда не ушло то поколение исследователей, которое застало в детстве социализм:

«Люди старшего поколения, свидетели эпохи, могут быть включенными наблюдателями и те вещи, которые требуют для более молодого поколения какого-то объяснения, контекста понимания − как это было связано с другими аспектами, то же пионерское движение или политинформация, например, была такая странная форма информационной активности в школах. А у нового поколения нейтральный аналитический взгляд на социализм, и он ценен тем, что они обращаются к документальным источникам, архивам в большей степени, больше им доверяют. Это уже стало объектом интересов историков».

Во всех постсоциалистических странах, где раньше, где позже, появилась волна ностальгии по эпохе социализма. Корни такого эмоционального отношения к прошлому можно искать в неудовлетворенности и проблемах сегодняшнего дня, когда людям кажется, что раньше было лучше.

«Зная историю лучше, проще оценить то, что есть сегодня. Ведь, бесспорно, это был недемократический, диктаторский режим, когда гражданские права и свободы были ликвидированы и в этом людям сегодня сложно отдавать себе отчет, как можно было так жить», − подчеркивает доц. Анна Лулева.

Исследуя ностальгию по советскому прошлому, видит ли Роман Абрамов сходство в восприятии социализма в Болгарии и в России?

«В одном из докладов на конференции по биографическим интервью людей старшего поколения говорилось о противоречивости восприятий соцпериода. С одной стороны, есть понимание того, это была странная, жестокая порой система, но для многих что называется простых, обычных людей это было время какого-то благополучия, понимания своей жизненной траектории, светлое время, ну и плюс они конечно были молодыми, а уже будучи пожилым, человек склонен свою молодость воспринимать в позитивных тонах. И в этом отношении очень похоже, конечно, на российский контекст, потому что у нас тоже есть довольно серьезный запрос на ностальгию. Я занимаюсь отчасти и музеефикацией ностальгии и планирую посетить в Софии Музей «Красная квартира», посмотреть каким образом музеефикация советского производится в Болгарии».

Источник: БНР

Поделиться:
Читайте
новости:
Телеграмм Яндекс Дзен Вайбер Google Новости Яндекс Новости Фейсбук Твиттер Вконтакте Одноклассники