6 мая в Болгарии – День храбрости и праздник Болгарской армии

6 мая, в день, когда Болгарская православная церковь чтит святого Георгия Победоносца (Георгиев день), мученика за христианскую веру, погибшего в 303 г., Болгарская армия празднует День храбрости. Праздник учрежден еще при ее создании указом князя Александра Баттенберга от 1880 г. Дата – повод для восхваления не только подвигов, совершенных болгарскими военными на боевых полях, но и состояния вооруженных сил. По традиции в этот день совершается ритуал торжественного водосвятия боевых знамен и военный парад в центре Софии.

Вместе с Днем храбрости был учрежден военный орден «За храбрость», которым награждали тысячи героев, посвятивших свою жизнь обороне родины и отстаивании ее интересов средствами войны. Как и многое другое в Болгарии, День храбрости – тоже объект исторических переворотов. Будучи учрежденным для преклонения перед предками, защищавшими право болгарского народа на национальное самоопределение, объединение и развитие, в начале коммунистического правления в 1946 г. традиция чествования была прервана, превратившись из «Дня храбрости» в «День пастуха». В 1993 г. праздник День храбрости был восстановлен.

Георгиев день – один из крупнейших христианских праздников, после которого народ считает, что приходит лето. Не случайно в разных концах страны его называют хорошим, зеленым, цветных днем. Испокон веков в Болгарии существует очень древний культ весеннего оживления природы и хозяйственной жизни. В народных песнях даже есть такой стих «Чудесный праздник Пасха, да Георгиев день краше!»

В Болгарии и ряде других стран святой Георгий является покровителем воинской славы и храбрости, каким он был при жизни. Ну а в народных представлениях он еще покровитель стад и овец, т.е. пастухов и производителей молока, игравших очень важную роль в быту людей. Кстати само имя по-гречески означает землепашец, человек, любящий землю, который ее обрабатывает и на ней сажает и непременно обороняет от врагов. Потому это и день воинской славы и Болгарской армии.

Давным-давно парни и девушки в Восточной Болгарии вечером, в поздние часы перед Георгиевым днем обходили посевы, дабы прогнать злых колдуний и так называемых собирательниц посевов. Потом все отплясывали хоро, но не шло оно вправо, а наоборот – налево. Затем кувыркались по георгиевской росе за здоровье и урожай. Потом ломали и собирали ветви груш и крапиву и ими по возвращении в дом украшали ворота, да двери домов, амбара, чулана или погреба, хлева, да овчарни. Зажигали по свечке и отпивали по три глотка воды „молчаливой”. А это та вода, когда, пока не наполнят своих ведер водой девушки, ни словом не обмениваются.

Люди очень боялись, что собирательницы посевов в ночь на праздник Святого Георгия заходят в людские поля и отбирают урожай. После них на этом месте в этом году ничего не росло. А на других пшеничных, в основном, полях колосья наливались хорошо, пшеница родилась высокой. Когда-то даже непременно на селе какую-нибудь бабку все сельчане считали такой вот ведьмой. Может и было за что, но вопрос решался просто: просили старосту, чтобы он запрещал этой портящей посевы особе не выходить из дому в вечерние и ночные часы. А это время от поздней вечерни до первых петухов.

На светлый праздник Святого Георгия Победоносца когда-то каждая хозяйка месила и пекла множество караваев и обрядовых хлебцев. Специальный каравай, посвященный святому, месила самая молодая невеста в доме. Этот обрядовый хлеб имел круглую форму и поверх наносился крест из палочек из теста с изогнутыми концами. В середину круга клали небольшой колобок, окруженный венком из теста. Между частями креста ставили по одному маленькому караваю, и все это было огорожено полукругом оградкой…

Этот день без ягнятины на столе нельзя проводить. Когда-то хозяин дома резал перед праздником Георгиевского ягненка, избранного еще на Рождество. Перед этим животное хорошо кормили, на шею надевали георгиевский венок из ветки тутового дерева с крапивой на нем, обвязанные красной нитью и зажигали свечу на его правом рожке. Кровью жертвенного георгиевского ягненка хозяин дома делал точечный крест на лобиках детей, ставя точки на щечках и подбородках. Это была защита от порчи и сглазу.

Иногда, съев георгиевского ягненка, люди зарывали его кости в муравейник, дабы множились овцы яко муравьи. А после праздничного георгиевского обеда все выходили на площадь и без устали отплясывали болгарские хоро.

И пока одни танцевали, другие играли на перетягивание, третьи качались на подвешенных в этот день качелях… Народ верил, что качели на высохшем суку не вешают, так как качающийся потом начинает сохнуть и чахнуть. На таком суку не подвешивали и безмен для взвешивания товара, да и людей не взвешивали.

В былые времена на праздник Святого Георгия отплясывали хоро со множеством прыжков, чтобы множились животные и выросли высокими посевы. Субботу накануне Георгиевского дня болгары называли Белой субботой. В день Георгия Победоносца люди не работали, дабы не накликать града в летние месяцы. На Белую Субботу все, у кого имелись кони, после восхода солнца разбивали о задние части или круп лошади по одному яйцу, чтобы они были здоровыми и сильными. Согласно народным поверьям, чтобы выздоровел больной нужно с вечера на Георгиев день повязать ему на правую руку желтую нитку, а на розы в саду – красную. Поутру, в день святого, нитки меняли свои места, а больное место натирали утренней росой. Так, хворь уходила по желтой нитке под землю…

И еще один обычай, но в Западной Болгарии. Во время ритуала освящения половинки жертвенного ягненка священником холостяки должны были попробовать отрезать незаметно кусок овчины. С ней холостяк должен был обойти все имеющие силу камни в урочище села, затем зарывал украденный лоскуток на своем поле ради плодородия. И такая вот подробность: некогда впервые позволяли себе есть молодой чеснок именно в этот день. Так что: Будьте здоровы и, кому надо, пусть подрастает!

Источник: БНР

Читайте
новости: