Памятник оккупантам осыпали цветами, а на могилах наших дедов - пустота

Ежегодно, накануне  9 мая и 9 сентября, я стараюсь хоть немного поговорить об истории. Убежден, что причина есть - в сознании каждого болгарина глубоко укоренились слова Паисия Хилендарского об истории своего народа. Почти каждый гражданин Болгарии, одолевший курс истории в средней школе, считает, что:

История - государственнотворна. История создает народ. История - панацея от исторического исчезновения. История, это то, что мы можем предложить иностранцам - непосредственно или метафорически.

Поэтому споры по вопросам истории, памятников, археологии и реставрации поглощают такую уйму общественной энергии. "Снести ли тотем коммунистического времени?" "Нет! - кричат с другой стороны. - Вы что - рехнулись? Это же уничтожение истории! Вы - талибы! Вы - "Исламское государство"! Вы уничтожаете память!".

Поэтому памятники и проекты новых памятников растут, как грибы.

Самуил с горящими глазами!

Срацимир в светящейся короне!

Левский величиной с небоскреб!

Незачем винить Паисия. Он такой не один, да и мы не одни, раз он с нами. Живем на Балканах, где история - мерило успеха нации, национальный эталон, с которым соизмеряется настоящее и которым измеряется "соображалка" иностранцев. Не заслуживает уважения тот, кто не знает истории принимающей страны. Пусть иностранец смотрит, цокает языком, пусть преклоняется, а в финале - пусть заплатит.

Ладно, пусть история будет важным моментом. Давайте ее беречь, хранить и уважать как святыню.

Какая же она, та история, которую мы хотим спасти?

К сожалению, она часто оказывается не-историей. В ее действиях и антрактах главные действующие лица не настоящие, они даже не люди, они - красивые портреты, даже не портреты, а наши лица в бутафорных униформах.

Античность в центре Софии обращается в развалины фольклорной корчмы на взморье, просто потому что наш горизонт слишком низок. Мы не видим ничего из прошлого, кроме наших представлений о нем - а они сводятся к китчу, терракоте и неровной каменной кладке.

Не-история на поверку оказывается мифом, сказкой, в которой мы хотим играть главную роль - героическую роль жертвы, непонятой, предаваемой, продаваемой, но непобедимой.

Поэтому,  столкнувшись с необходимостью выбирать между полураспавшимся ржавым коммунистическим тотемом и памятником нашим дедам и прадедам, сложившим головы на поле боя, умершим в больницах или в плену, мы колеблемся.

Тотем или люди? И так уже много лет: решаем и не можем решить.

Поэтому и не отводим нашим дедам и прадедам заслуженное ими место в истории, в нашем прошлом. Ибо тогда наше прошлое предстанет пред нами во всей красе - слишком банальное, некорректное, слишком МЕЛКОЕ, при всей жертвенности героев.

Поэтому когда демоническое красно-оранжево-черное шествие ползет по улицам под звуки чужих военных маршей, напоминая об унижении полувековой оккупации и колонизации, мы молчим. Наши деды и прадеды для нас недостаточный аргумент, чтобы противится усыпляющему нас яду, хоть для них, когда они умирали, мы были самым важным аргументом.

Деды и прадеды молчат. С того места, где они находятся, невозможно подать голос, невозможно сделать замечание, даже подмигнуть нам невозможно.

Поэтому и наш стыд столь безмерный, разъедающий и невыносимый. Памятник оккупантам усыпали цветами и венками, разукрасили плакатами, сфотографирован в небесных ракурсах.

Памятники наших дедов и прадедов, погибших в той же войне, остались без уважения, без гирлянд и цветов.

Я горжусь тем, что в этом году мы с друзьями все же принесли по несколько цветков к этим памятникам - во имя победы, из-за которой они пожертвовали своими жизнями, не слишком об этом задумываясь, а думая лишь о нас.

А где, в сущности мы живем?  

В разъедающем нас стыде.

Источник: Клуб Z

Читайте
новости: