Дни Антона и Атанаса - праздники "среди зимы"

В два очередных дня январского календаря православная церковь чтит память Преподобного Антония Великого (17.01.) и святого Афанасия Великого (18.01.). В эти же дни отмечаются народные праздники Антонов день и Атанасов день.

В болгарской народной традиции некогда соблюдали ряд запретов, связанных с верованием, что святой Антоний – покровитель чумы, оспы, сибирской язвы и других болезней. В фольклорных представлениях эти напасти за глаза называли тетушкой, сладкими и медовыми, добренькими, поэтому в некоторых районах Болгарии праздник известен под именем Тетушкин день. Почти во всей стране женщины замешивали хлеб без закваски, намазывали его патокой или медом и раздавали соседям на здоровье.

Один из хлебов оставляли на чердаке – чтобы обрадовать «тетушку» (чуму). На Антонов день женщинам нельзя шить и вязать – если они уколются, то рана зарастет очень медленно, а и таким образом они рассердят болезни. По этой же причине нельзя варит фасоль и чечевицу. В народе их ассоциировали с прыщами от оспы.

В народных представлениях христианские святые Антон и Атанас представлены, как двое братьев-близнецов. Согласно легенде, они были кузнецами, и даже изобрели клещи.

Святой Атанас, согласно народным верованиям, был покровитель зимы, снега и холода. Праздник связан с новогодними обычаями, и болгары представляли Атанаса одним из святых, которые разделили между собой землю и небо. Атанасу достались снега и льды. В этот день он идет в горы, снимает свой зимний кожух и кричит: „Уходи зима, пусть лето приходит!”. И так как Атанасов день приходится как раз на середину зимы, в народе он известен под именем „Средизима”. Заслышав Святого Атанаса, зима начинает готовиться к уходу, а лето собирается прийти снова к людям. Летний же Атанас (его праздник отмечается 5 июля), наоборот, надевает кожух поверх своей шелковой рубашки, чтобы зима пришла снова.

По этой причине в день святого Атанаса люди выходили за село, чтобы встретить восход солнца и наступающую весну. В некоторых районах страны они зажигали костры и перепрыгивали через них, чтобы быть здоровыми. По дороге домой женщины и дети собирали подснежники и чемерицу и прикалывали к одежде для благополучия и долголетия. В знак приближающейся теплой погоды мужчины в других частях Болгарии играли хоро только в рубашках, без верхней одежды.

В некоторых районах Болгарии 17 и 18 января называют «сладкими и медовыми». В Пиринском крае бытует поверье, что все болезни собираются (или рождаются) на Антонов день, а на Атанасов день отправляются ходить по миру. Поэтому женщины соблюдали ряд запретов.

Во Фракийской области на Атанасов день резали черного цыпленка или курицу, приготавливали с рисом и раздавали соседям и близким для здоровья. В некоторых поселках девушки и холостяки выходили на поляны, подвязывали качели, пели и танцевали хоро. Это – один из крупных праздников, на которые устраивали общесельские празднества – на здоровье и благоденствие.

По материалам БНР

Читайте
новости: